Terjemah Kitab “al-Akhlâq li al-Banât” JUZ 2

1.  AKHLAK

1.  Ingatlah wahai anak perempuan yang mulia, sesungguhnya akhlak yang baik itu menjadi penyebab keberuntunganmu di dunia dan di akhirat. Allah akan ridho padamu, akan menambah keimananmu, engkau akan dimasukkan ke dalam surga-Nya. Allah akan melapangkan rezekimu, dan memberikan keberkahan dalam umurmu dan semua amalan-amalanmu. Allah Swt berfirman :

قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكَّهَاوَقَدْخَابَ مَنْ دَسَّاهَا

"Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan (dengan beriman) jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya."

Rasul Saw bersabda:

انَّ اْلمُؤْمِنِيْنَ اِيْمَانًاأَحْسَنُهُمْ خُلُقًا

"Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah orang yang paling bagus akhlaknya"

المبادئ والأسس في تطوير المنهج التربوي

المقدمة

المنهج هو عنصر أساسي من عناصر العملية التعليمية، إن لم يكن صلبها. والسبب في ذلك أنه يقدم تصورا شاملا لما يتبغي أن يقدم للطالب من معلومات، وما يجب أن يكتسبه من مهارات. وما يمكن أن ينمي لديه من قيم واتجاهات. كما أن المنهج يترجم بالفعل الأهداف العامه للتربية، ويقترح الخطوات التي تيسر للمجتمع أن يبني أفراده بالطريقة التي يريدها.

يصدق هذا الأمر على مختلف مجالات التربية وفروعها. فبمثل ما يصدق على تعليم الرياضيات فإنه يصدق على تعليم اللغات، كما يصدق على غيرها من مجالات.

ولقد اختلط مفهوم المنهج في أذهان الكثيرين. ولعل سبب ذلك تفاوت النظرة إلى أهداف التربية، واختلاف الظروف التي ظهرت فيها كل محاولة لتعريف المنهج. 

المنهج التربوي تقليديا وحديثا

1.   مفهوم المنهج التربوي تقليديا وحديثا

‌أ.       مفهوم المنهج التربوي تقليديا

المنهج في اللغة هو مشتق من الفعل نهج وهو الطريق أو المسار أي إنه وسيلة معينة تؤدي إلى غاية. أما المنهج العلمي فهو خطة منظمة للعديد من العمليات الحسية والذهنية التي تهدف إلى كشف الحقيقية. وأما المنهج بشكل عام فهو بيئة تعليمية منتظمة ومتخصصة ولها وسائل وطرق متعددة.

مفهوم المنهج (Curriculum) في الأصل إلى الكلمة اللاتينية Currere "وتعني يجري في مهرجانات أو دوارت السياق Race التي تقام من وقت لآخر ومع مرور الزمن تحول متطلب السباق أو الجري هذا إلى مقرر دارسي تدريبي".[1]

وإن المنهج بمعناه الشامل ه

المشترك اللفظي والأضداد

الناسخ والمنسوخ (مفهومه وأنواعه ومذاهبه والآثار الفلسفيته وحكمته)

‌أ.         مفهوم الناسخ والمنسوخ

1.تعريف الناسخ والمنسوخ

النسخ لغة : يطلق بمعانى متعددة .- بمعنى الإزالة. ومنه يقال : نشخت الشمس الظل. أي أزالته ، ونسخت الريح أثر المشى – ويطلق بمعنى نقل الشيء من موضع إلى موضع، ومنه نسخت الكتاب : إذا نقلت مافيه، وفى القرأن (إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) والمراد به نقل الأعمال إلى الصحف.[1] – ويطلق بمعنى التبديل ومنه (وَإِذَا بَدَّلْنَا أَيَةَ مَكَانَ أَيَةٍ) النحل :101 . – ويطلق بمعنى التحويل كتناسخ المواريث، بمعنى تحويل ميراث من واحد إلى واحد .[2]

النسخ فى الاصطلاح : رفع الحكم الشرعي بخطاب شرعي. فخرج بالحكم رفع البراءة الأصلية. وخرج بقولنا : "بخطاب شرعي" رفع الحكم بموت أو إجماع أو قياس. والمنسوخ هو الحكم المرتفع.[3] وأما في الشرعى : فهو انتهاء الحكم وتبديله بحكم أخر.[4]

وعرف الأصوليون والفقهاء النسخ بقولهم: رفع الشارع حكما شرعيا بدليل شرعي متراخ عنه. أي رفع استمرار العمل بالحكم السابق، والعمل بالحكم الثابت آخر.[5]

PANDANGAN ANARKISTIS FEYERABEND TENTANG ILMU PENGETAHUAN

PANDANGAN ANARKISTIS FEYERABEND TENTANG ILMU PENGETAHUAN

Mohammad Masykur (18720069)

Progam Pendidikan Magister Pendidikan Bahasa Arab

Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Abstrack

Perkembangan ilmu pengetahuan merupakan proses kreativitas individual yang kompleks. Karena itu ilmu pengetahuan tidak boleh diterangkan atau pun diatur oleh segala macam bentuk peratuaran maupun sistem hukum yang berlaku. Untuk melawan upaya mengkooptasikan ilmu pengetahuan dalam bentuk-bentuk baku yang formal dan rigid, Paul Fayerabend menawarkan dua hal, yaitu prinsip pengembangbiakkan dan prinsip apa saja boleh. Prinsip pengembangan maksudnya, kita tidak bekerja dalam suatu sistem pemikiran bentuk-bentuk kehidupan dan kerangka institusional yang tunggal. Tetapi sebaliknya, kita seharusnya menempatkan pluralisme sebuah teori dan metodologi, sistem-sistem pemikiran dan bentuk-bentuk kehidupan dalam kerangka institusional. Dan Prinsip kebebasan apa saja boleh (anything goes), maksudnya membebaskan segala bentuk sebuah perjalanan apa adanya, dengan tanpa banyak terikat oleh sebuah sistem.

Kata kunci: Paul Feyerabend, Pandangan Anarkistis, Againt Method.

IMPOSSIBLE IS yoU

Sore itu ketika keadaan belum berubah, aku masih menikmati suasana hatiku yang masih sama, dalam renungan  berbisik bahwa  hati ku sedang  biasa biasa saja . sebut saja diriku sally , wanita 21 tahun ini tengah berjuang  dalam masa depannya, dihatinya banyak sekali luka yang di tahan dan ditutupi dari keluarganya, terutama hal pribadinya.

 Sally adalah wanita yang cukup mandiri di keluarganya dan pekerja keras. Suatu malam saat dia tengah dengan asik dengan ponsel nya seketika ada seseorang yang menghubunginya dan menyapa serta bernostalgia lewat pesan singkat, sally sadar dulu seseorang itu pernah  ada dalam hatinya meskipun tak pernah sempat untuk bersua dengannya.

 Dia adalah fachry laki-laki 23 tahun itu berhasil membuat sally tak kuasa bahkan tak berdaya setelah kehadirannya kembali masuk di kehidupan sally, sally sadar ada hal yang tidak  mungkin untuk dia dan fachry bersatu, fachry tak pernah tau betapa tersiksanya sally dengan  kehadirannya  dan mengapa fachry selalu datang disaat yang tidak tepat . sally yang selama ini tak pernah sadar bahwa selama ini dihatinya telah bersarang nama seorang fachry. Bahagia, marah, kecewa, malu, menyesal kini seakan mengahntui perasaan sally.

ABSTRAK METODE PENGAJARAN BAHASA ARAB UNTUK SISWA KELAS BILINGUAL DI MTsN PONOROGO TAHUN AJARAN: 2015-2016

Bahasa adalah alat komunkasi diantara manusia dengan yang lainnya, dengan bahasa mereka saling berbicara dan berkomunikasi sehingga tidak diragukan lagi bahwasannya bahasa merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari semua kegiatan dalam mengarungi kehiduapan, diantaranya bahasa arab. Bahasa arab adalah bahasa Al-Qur’an yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sehingga ia berkaitan erat dengan agama Islam dan merupakan bahasa agama bagi seluruh umat muslim baik yang berbahasa arab maupun yang tidak. Dan perkembangan pembelajarannya itu berkembang di seluruh dunia termasuk di indonesia, sepertihalnya: di sekolah-sekolah, pondok pesantren, dan isntitut ataupun universitas islam, salah satunya adalah di MTs Negeri Ponorogo. MTsN ponorogo adalah salah satu lembaga pendidikan formal setingkat dengan sekolah lanjutan tingkat pertama (SLTP) yang memasukan materi bahasa arab kedalam kurikulum yang diterapkan di sekolah. Dimana dalam metode pengajarannya guru menciptakan suasana belajar yang lebih aktif yaitu dengan menggunakan metode pengajaran bahasa Arab dan dibantu dengan media pendidikan yang telah ada disekolah ini.

تعلم اللغة القومية واللغة الأجنبية

أولاً: الجوانب التربوية في تعليم اللغات

1.   اللغة القومية

يكتسب الطفل أسس اللغة المنطوقة قبل أن يلتحق بالمدرسة ويستخدمها على نطاق واسع فى جميع حاجياته، وعند ذهابه إلى المدرسة يتعلم القراءة والكتابة بشكل رئيسى. وتهتم الدراسات اللغوية عالمنا المعاصر باللغة المنطوقة على اعتبار أنها الأساس بينما اعتبرت اللغة المكتوبة  مظهرا ثانويا للغة.

SUPERVISI PENDIDIKAN (TUGAS PRESENTASI PBA7)

BAB:I

 PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Sesuai dengan perkembangan masyarakat dan perkembangan pendidikan di negara Indonesia kita ini – sejak zaman penjajahan Belanda hingga zaman kemerdekaan sampai sekarang – maka kewajiban dan tanggungjawab para pemimpin pendidikan umumnya dan Kepala sekolah khususnya, mengalami perkembangan dan perubahan pula. Adapun perubahan-perubahan tersebut dapat dibagi menjadi tiga aspek:

الانسجام وائتلاف اللفظ

تعريف الانسجام

الانسجام هو أن يكون الكلام في مفرداته وجمله مناسبا انسياب الماء في مجاريه السلهلة، متحدرا ليّنًا، بسبب التلاؤم بين كلماته، وجملهِ، وعذوبة ألفاظه، وجمال تموّجات فقراته، وخلوّه من التعقيد والتنافر، وخلوِّه من كل ما يَنِدُّ عن النطق، ويَنْفِرُ مِنْهُ السمع.